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民间医学派的学术特点

民间医学派保留善古代医学朴素的疾病观与治疗原则。认为疾病的产生,都是邪气加身的结果,因而,病与邪具有同一意义。

一、重视攻邪治病

民间医学派保留善古代医学朴素的疾病观与治疗原则。认为疾病的产生,都是邪气加身的结果,因而,病与邪具有同一意义。《黄帝内经》所谓“邪之所凑,其气必虚,”“是指疾病的发生与否而言的,一旦得病,仍应以祛邪为要,故又谓:“邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏。治五脏者,半死半生也。”张子和的“汗、吐、下”三法,铃医的“顶、串、截”三招,吴师机的“拔、截”等,皆着眼于早治速治,截断病机传变,祛邪外出。他们极少使用补剂,绝无李东垣、薛立斋辈“舒徐从容”,服药至数十贴而病自愈的风格。而用药之峻猛,是在诸传统流派中所最突出的,所用之药大多为祛风散寒、舒筋活络、峻下攻逐、消积除痞、芳香走窜以及大热大寒诸般猛毒之药,故能奏效甚捷。

二、长于外治

古代医家治病多取外治法,扁鹄治虢太子尸厥,施以针石及熨法而效;华伦亦以针法取胜,《黄帝内经》中也记载了许多外治法。古医学这些疗法在民间医学派中得到保存并发展。如张子和的汗、吐、下三法,不仅仅指内服药,而把引涎漉液、嚏气追泪等凡属上行的皆属于吐法;把灸、蒸、薰、渫、洗、褽、烙、针剌、砭射、导引、按摩等凡属解表的皆属于汗法;把通经、下乳等下行的皆属于下法。吴师机除运用膏药外贴之外,尚有口畜鼻、涂顶、点眼、塞鼻、扎指、握掌等外治法。这些外治法简单、方便、取效快、花钱少,尤其适宜于民间广大贫苦民众的医疗之用。由于儒家思想的影响,外治法长期以来被视为雕虫小技而为儒医所鄙视,民间医学派学术观点也得不到重视,这也导致了中医临床技术水平的提高受到干扰,这个问题应当引起今天的重视。

三、擅用经验单方

民间医学派重视经验,所用方法,或得之古书,或得之家传师授,或得之自已经验所得,较少腮想,是其特点。其方则药味简单,甚或单行,亦无君臣佐使诸理可寻,大旨求验为要。这个特点,在铃医中更为明显。

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