诗词中的珍珠及其药用价值

洛城春晚，垂杨乱掩红楼半，小池轻浪纹如篆。烛下花前，曾醉离歌宴。

自惜风流云雨散，关山有限情无限，待君重见寻芳伴。为说相思，目断西楼燕。

这首《一斛珠》是苏轼的作品，描写途经洛阳时对妻子王弗的相思之意。词牌《一斛珠》源于唐玄宗和梅妃的故事：医生江仲逊的女儿江采苹被选入宫，得唐玄宗宠幸，因其喜梅，被封为梅妃。杨玉环入宫后，梅妃宠爱日衰。一日，玄宗命封珍珠一斛密赐梅妃，妃不受，写诗回复玄宗曰：“桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”玄宗览诗，怅然不乐，令乐府配以新曲，名《一斛珠》。

珍珠文化多璀璨

珍珠以其高贵的身份、华丽的容颜、典雅的仪态、纯洁的品性满足着人类的爱美之心。人们也喜欢用“珠光宝气”形容富贵，用“贝阙珠宫”形容华丽房屋，用“翠绕珠围”形容华丽服饰，用“珠联璧合”形容美好事物的结合等。

以珍珠为主角的“合浦还珠”故事自古就是廉政教育的典型，据《后汉书·孟尝传》载，合浦郡盛产珍珠，闻名海外，当地老百姓以采珠为生，贪官污吏趁机盘剥，珠蚌产量越来越低，饿死不少人。东汉顺帝派孟尝当合浦太守，他清正廉明，革除弊端，不准滥捕，珠民的生计也得到改善。不到一年，合浦又盛产珍珠了。今天用科学的眼光看待“合浦还珠”事件，其实也是人类和自然环境和谐相处的典范。

历史上最为著名的珍珠当属与和氏璧齐名的“隋侯之珠”。据《搜神记》载，隋侯外出，路遇一条受伤的蛇，于是将其救活。一年后，隋侯出行，梦见一个少年，自称是当年被救的蛇，特意奉上宝贝，感谢救命之恩。隋侯醒后，发现身边有一颗璀璨的珍珠。后世用吐珠衔环比喻知恩图报，如杜甫《渼陂行》：“此时骊龙亦吐珠，冯夷击鼓群龙趋。”

传说珍珠来自于南海鲛人的眼泪，《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠”，后世常用这个典故比喻凄美的爱情悲剧，如李商隐《锦瑟》：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”陆游《钗头凤》：“春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。”

珍珠是古代常见的饰品。王公贵族用珍珠装饰冠冕衮服、首饰、车乘，或用以殉葬等，将其视为尊贵与地位的象征。对于普通百姓来说，珍珠饰品也是他们的至爱，如《陌上桑》描写罗敷：“头上倭堕髻，耳中明月珠。”

除作为饰品外，珍珠还是常用的中药材，被广泛应用于防治疾病、美容养生等方面，无论是内服、外敷或食用，都有着悠久的历史。

珍珠镇惊把神安

“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。”（唐代李商隐《咏史》）珍珠又名真珠、蚌珠、真珠子、药珠、珠子、濂珠，味甘、咸，性寒，归心、肝经，具有安神定惊、清肝明目、解毒生肌的功效。

“我栖罗浮四百峰，十年学道师老龙。忽睹扶桑上红日，真人飞出药珠宫。”（明代屈大均《张二丈画马送予出塞诗以酬之》） 珍珠有安神定惊之效，主治心神不宁、心悸失眠，尤适用于心虚有热之心烦不眠、多梦健忘等心神不宁等证，单用或与酸枣仁、柏子仁、五味子等配伍，可治疗心悸失眠。

“沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。”（宋代宋祁《落花》）珍珠性寒质重，善清心、肝之热而定惊止痉。珍珠配伍牛黄、胆南星、天竺黄等可治疗小儿痰热之急惊风、高热神昏、痉挛抽搐；配伍朱砂、牛黄、黄连等可治疗小儿惊痫、惊惕不安、吐舌抽搐等。

“古塔月高闻咒水，新坛日午见烧灯。一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳。”（唐代贾岛《赠圆上人》）珍珠入肝经，善于清肝明目、明目退翳，可治疗多种眼疾。珍珠配伍青葙子、菊花、石决明等，可治疗肝经风热或肝火上攻之目赤涩痛，眼生翳膜；与琥珀、熊胆、麝香、黄连等配伍，研极细末后点眼，可治疗眼目翳障初起。

“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”（李白《怨情》）珍珠有养颜祛斑、润泽肌肤之功，多研极细粉末，配于化妆品中，治疗皮肤色素沉着、黄褐斑等。

贝蚌孕珠还育药

“灵龟曳尾防钻壳，老蚌潜光怕剖珠。史笔久无两龚传，画家曾有二疏图。”（宋代刘克庄《戊午生朝和居厚弟五绝》）珍珠由珍珠贝科动物合浦母贝、珠母贝、大珠母贝、长耳珠母贝或蚌科动物三角帆蚌、褶纹冠蚌、背角无齿蚌等贝壳中外套膜受刺激形成。古人以为蚌生成珍珠如人怀妊，称珍珠为“蚌胎”，如高适《和贺兰判官望北海作》：“日出见鱼目，月圆知蚌胎”。

古人进一步认为蚌孕珠与月的盈亏有关，称珍珠为“蚌中月”，如孟郊《咏怀》：“思逢海底人，乞取蚌中月”。在这种认识的基础上，古人常用老蚌生珠比喻老来得子，如苏轼《赠山谷子》：“笑君老蚌生明珠，自笑此物吾家无。”

古人也认识到蚌科动物生成的珍珠其实是一种病理产物，故有“蚌病生珠”之说，如高燮《题蔡哲夫所绘沈孝则〈冰雪庐图〉即步哲夫韵》：“嗟哉蚌病乃生珠，诗渐可读消雄图”。

三角帆蚌、褶纹冠蚌、背角无齿蚌等蚌类的肉为蚌肉，体内分泌液为蚌泪，贝壳制成的粉为蚌粉，均具有良好的药用价值。

蚌肉性寒，味甘、咸，归肝、肾经，具有清热解毒、滋阴明目的功效，用于烦热、消渴、血崩、带下、痔瘘、目赤的治疗。

蚌泪性寒，味甘，归肝、肾经，具有止渴、明目、清热解毒的功效，用于消渴、赤眼、烫伤、鼻疔的治疗。

蚌粉性寒，味咸，归肺、肝、胃经，具有化痰消积、清热燥湿的功效，用于痰饮咳嗽、呕逆、疳积、白带、湿疹、痱子、烫伤的治疗。

珠母潜阳善平肝

“土植皆为药，山枝不满樵。暗光珠母从，秋影石花消。”（宋代谢翱《采药候潮山宿山顶精蓝夜中望海》）珍珠母又名珠牡、珠母、真珠母、明珠母，是常用的平抑肝阳类中药。珍珠母性寒，味甘、咸，归肝、心经，具有平肝潜阳、安神定惊、清肝明目的功效，用于头痛眩晕、心悸失眠、癫狂惊痫、肝热目赤、翳膜遮睛的治疗。《中国医学大辞典》载：“此物（珍珠母）兼入心、肝两经，与石决明但入肝经者不同，故涉神志病者，非此不可”。

“采来溪蚌大于斗，明珠历历开光辉。炯如银河堕片月，群星错落流璇玑。”（明代王叔承《烂溪采珠歌》）珍珠母配伍石决明、牡蛎、磁石等可治疗肝阳上亢、头痛眩晕；配伍钩藤、菊花、夏枯草等可治疗肝阳上亢兼肝热烦躁易怒；配伍白芍、生地黄、龙齿等可治疗肝阳上亢所致的头痛眩晕、耳鸣、心悸失眠等。

“肖形可惜被形驱，浪说欢娱未足娱。心大如天无不有，何人剖蚌出明珠。”（宋代阳枋《用赵教授韵谢程签判春雪》）珍珠母质重入心经，有安神定惊之效，配伍朱砂、龙骨、琥珀等可治疗心神不宁、心悸失眠；配伍天麻、钩藤等可治疗癫痫、惊风抽搐。

“目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。”（宋代米芾《中秋登楼望月》）珍珠母有清肝、明目、退翳之效，配伍石决明、菊花、车前子等可治疗肝热目赤、畏光、翳障；配伍枸杞子、女贞子、黑芝麻等可治疗肝虚目暗、视物昏花；配伍苍术、木贼或动物肝脏可治疗夜盲症。

此外，本品研细末外用，有燥湿收敛之功，可治疗湿疮瘙痒、溃疡久不收口、口疮等。

珍珠与珍珠母均有镇心安神、清肝明目、退翳、敛疮之功效，均可用治心悸失眠、心神不宁及肝火上攻之目赤、翳障及湿疮溃烂等。珍珠重在镇惊安神，多用治心悸失眠、惊风癫痫，且解毒生肌敛疮力好，并能润肤祛斑；珍珠母重在平肝潜阳，多用治肝阳上亢、肝火上攻之眩晕。

“相思无益莫相思，赢得霜髯换黑髭。明月自圆还自缺，蚌胎瘦减有谁知。”（明代刘基《竹枝歌》）东方人将珍珠誉为“月亮上的宝石”，它满载着诗情画意，散发着浓郁药香，以独特的风华和品味给人们丰富的想象空间。