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朱丹溪痿症多因说

丹溪论痿,在五脏气热的理论基础上,力辟风、痿混同之谬,指出痿证断不可作风治而用风药。同时提出痿症“有湿热、湿痰、气虚、血虚、瘀血”等证型。

丹溪所处时代,《局方》盛行,治用辛热燥烈,极为普遍,他针对时弊,创立己见,提出“相火论”和“阴常不足阳常有余论”(《格致余论·阳有余阴不足论》),擅用滋阴降火法治病,其学术思想既宗《内经》之旨,又继承刘、张、李之精华,被称之为“集医之大成”,后世尊称其为“滋阴派”。

丹溪论痿,在五脏气热的理论基础上,力辟风、痿混同之谬,指出痿证断不可作风治而用风药。同时提出痿症“有湿热、湿痰、气虚、血虚、瘀血”等证型(《丹溪心法·痿》):并列出相应的治疗方药,如《丹溪心法·痿》论日:“湿热,东垣健步丸,加燥湿、降阴火,苍术黄芩黄柏牛膝之类。湿痰,二陈汤,加苍术、白术、黄芩、黄柏、竹沥、姜汁。气虚,四君子汤,加黄芩、黄柏、苍术之类。血虚,四物汤,加黄柏、苍

术,煎送补阴丸。”后世医家治痿用药也多不离此辙。

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