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《医方考》痿痹合一论

明·吴崑在研习《内经》的基础上，提出痹病和痿症是一类疾病，如《医方考·痿痹门》：“痿、痹二病也，今详《内经》亦有称痹为痿者，故而为一。”

明·吴崑在研习《内经》的基础上，提出痹病和痿症是一类疾病，如《医方考·痿痹门》：“痿、痹二病也，今详《内经》亦有称痹为痿者，故而为一。”考其《内经》，确有称痹为痿者，如《四气调神大论》称“痿厥”，而《金匮真言论》又称“痹厥”，其实为一也，吴氏又说： “肉痿即肉痹耳。”（《医方考·痿痹门》）并引用经文“营血虚则不仁，……卫气虚则不用”和“营卫俱虚则不仁且不用”以说明痹痿二病的病因病机有密切的联系，这对现今临床不无指导意义。如多发性神经炎、类风湿性关节炎晚期等病常同时表现痹病的特征和痿症的特征。追溯古今医书，将痹痿合论，又岂只见于《医方考》。正是由于这两病在病因、病机、临床证型表现等各方面有着一定的相同之处，而且两病亦可同时并发，这就不能不引起我们的深思：痹痿二病这种密切联系的内在病理基础是什么？对指导痹痿二病的临床治疗及提高疗效有什么现实意义？