从《黄帝内经》中的“人”看长寿

我国儒家经典之一的《尚书·周书·泰誓上》记载：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”中医宝典《黄帝内经》对“人”一词，按照中医理论进行了评价：

“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿蔽天地，无有终时。此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，独立守神，积精全神，游行天地之间，视听八达以外。此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。 其次有圣人，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。行不欲离于世，举不欲观于俗。外不劳形于事，内无思想之患。以恬愉为务，以自得为功。形体不敝，精神不散，亦可以百数。 其次有贤人者，法则天地，象似日月。辨别星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古。合同于道，亦可使益寿而有报时。”

这段话是讲：黄帝听说上古时代有被称为“真人”的人，他们掌握了天地阴阳变化的规律，能够吐故纳新，吸收天地间精纯的清气或汲取天地之精气，超然独处，以保持精神内守，使身体与精神达到高度的协调统一，即“天人合一”。所以，能与天地同寿，没有寿终正寝的局限性，这是得道的长生。中古时代，有被传扬为“至人”的人，他们已经具有纯朴而完美的道德，合乎天地阴阳的变化，顺应四时的变迁，规避世俗生活的种种干扰，积蓄精气，保全精神，悠游于广阔无垠的天地自然之中，其视听可达八方荒原之外。这是使其身体强健、延长寿命的方法，所以步入“真人”的行列里。其次有被誉为“圣人”的人，他们安居于天地之间，顺从八风的活动规律，使自己的爱好与世俗生活的习惯相适应，没有恼怒埋怨的情绪，其行为不背离世俗的一般准则，举止不受制于传统的规矩。在外不使自己的身体因事务繁多而疲劳，在内不使思想背负突如其来的各种负担，以安逸、快乐、愉快为目的，悠然自得使自己满足。所以他们的形体不易衰惫，精神不易耗损，寿命也可以活到百岁左右。其次有被尊为“贤人”的人，他们很会效法天地万物的变化规律，观察日月的有序运动，分辨星辰的固有位置，顺从阴阳的消长，依据四时的变化适时调养身体，追随上古真人。生活合乎自然的规律，这样的人也能延长自己的寿命，并接近自然的天寿之命。

这段记载详细诠释了古代的真人、至人、圣人、贤人。这四种“人”强有力地破解了长寿密码，其金玉良言之凿凿，使后人追求天命高寿的心豁然开朗，云开雾散。