上海蔡氏妇科流派

蔡氏妇科肇始于清代乾降年间，历经二百余年，相传七代，代代精英。蔡氏妇科发源于上海市江湾镇，源远流长，乃儒医世家，是海派中医妇科的代表。

蔡氏妇科的开创时期（清代乾隆年间-1863年）

始祖蔡杏农，一介儒生，素有济世利民之愿。早年在文学上推崇安徽桐城派，专心于词赋诗书。中年偏爱医道，刻意攻读，苦心孤诣。他手抄的医书达百余本，并对此进行反复批注，指迷补正。古人云：不为良相，亦为良医，杏农公勤习岐黄，亦儒亦医。由于江湾地处江海之滨，灾害频繁，瘟疫不断，严重威胁百姓健康。蔡杏农深感农村缺医少药之苦，告诫子孙行医时毋忘平民百姓之难，自己处处方便病家，不仅在药店坐堂行医，还经常携着药包，奔波于农村阡陌小道，走村串户送诊治病。即使黑夜，病家告急，也打着灯笼赴诊，从不拒约。他的处方采用地道经济的药材，制成丸、散、膏、丹为贫困者义诊给药，不取分文，乡里对蔡氏氏德称颂备至。当时蔡杏农在妇科方面已突显绩效，并广得赞誉。

二世蔡半耕，亦绝意功名，自幼就随父侍诊，潜移默化，每遇疑难病证，则反复推敲，细心琢磨，直至心领神会。对于历代名家医著及民间验方，他广为吸收，无论时病伤寒、经带胎产、疮疡痘疹，均有建树，而尤其擅长妇科。大都药到病除，由此声誉益振。

三世蔡炳（枕泉）．以医为业。秉性聪慧，博览群书，犹自嫌学识短浅，四处寻师，以求进取。他曾求学于上海青浦县重固镇何氏二十三代世医何书田先生。当时蔡氏已成名医，但仍然虚心求学于何氏，以收转益多师之效。当时沪上各医世家，蔡炳均登门造访，虚心求教，博采众长。认为“既为三世医，当图良医实名”。从此医道更为精深渊博，技术日进，声誉益隆，在妇科方面的四诊辨治、经验药方，更具特色。

四世蔡兆芝(1826一1898年)．号砚香，清同治二年癸亥科贡生，封中宪大夫，花翎同知衔。他继承父业，精于妇科，史才医理，造诣湛深。著有《种橘山房医论》、》妇科述要》、《女科秘笺》、》验方秘录》等论著，但可惜大多散佚下兵火战乱。他曾经因治愈宝山县令之疾，当时署令陈文斌赠与“功同两相”额。后来蔡氏迁于上海老闸桥堍，江湾女科之名益以昌盛。蔡砚香多才多艺，除精通医术外，还善于书画，尤以画荷绘莲为著，匠心独具，并自号“爱莲居士”。他深得文坛赞誉，友人求墨者共众，敝有“蔡荷花”之雅号。

蔡氏妇科的鼎盛时期(1863年-)

五世蔡小香（1863-1912年），名钟骏，号轶侯，光绪甲申黄科廪。才华出众，医当更著，济贫扶困，活人无算，誉满大江南北，门庭若市，妇孺皆知。这时是蔡氏妇科的鼎盛时期。蔡小香为当时的中医事业做出了较大的贡献。

创办最早的全国性医学团体--医学会、中医药学会

清光绪三十年（1904年），蔡小香在上海创办了最早的全国性医学团体一医学会。

1904年蔡小香与上海名士李平书、顾滨秋等邀集医界名流30余人，组织医务总会以声援华工．抵制美货。一时风起云涌，全国响应，声势十分壮大。上海入会的中西医师达200余人，一致推举蔡小香为总董，积极从事支援侨工工作，当时申请人会者遍及全固十二行省。旋改名为“中国医学会”，蔡小香被选为会长，著名西医丁福保(仲祜)任副会长。

清代末年，中医界尚缺乏有组织之团体，因此无从互通信息，共同研究，学术交流。组织成立中国医学会，对“通国医士得以互相研究，交换知识，洵足振兴医术，慎重生命”有着十分重要的意义。“中国医学会”是中国历史上最早以中西医师携手并迸的全国医界群体组织．其成立是经过正常的途径和程序。在成立“中国医学会”之前，曾呈报清廷当局备案，公牍批文曾刊载于已酉三月（宣统元年1909

年）上海医学研究所发行之。上海医报一第二期，第十页，亦中医界之一项文献史料。

继成立医学会后，又禀睾苏抚宪程，批准刊用钤记，于医字下加一药字，以为研究药物之证，实即筹立中医药学会。倡导中西药结合，研究药性药理药效。

创《医学报》主张中西医结合

清光绪三十年（1904年），在成立“中国医学会”的同时，蔡小香支持创办全国第一份医学期刊（半月刊）名《医学报》，后改名《医学公报》，这是医学界最早的期刊之一，发行额遍及全国十二行省。始由周雪樵任主编，后由王问樵、顾呜盛先后续任。小香公在期刊上发表“西洋参是美货”、“研究代用西洋参”等文，主张研究国货以抵制美货。蔡小香作为会长，在宣统二年（1910年）正月上旬“中国医学会”在沪召开第二次大会时，他在鼎革后《医学报》第一期发表发刊辞中号召中医界：“今吾国当新旧交替之际，诚宜淬砺精神，冒险进取，纳西方之鸿宝，保东国之粹言，讵能同步自封，漠然置之耶a”并宣布办报宗旨“医报负振聋发聩之责，导以智烛，警以晨钟……”，对于东西方医学理应“沟而通之，合而铸之”，积极主张中西合一，吸收外来先进医学，补我不足，提出中西医学相结合的远见卓识。

斥资创办中国医院、创办《上海医学杂志》

清光绪三十年间，当时列强瓜分中国野心日露，不平等条约签订再三，掠地租界，得寸进尺。即在医学卫生方面，凡属通都大邑．几无不遍设医院。名为善举，实隐操吾黄人生命之权，贫苦病人，视同草芥。国民生息于自己国土上，却任人左右，无权自主，因此蔡小香毅然斥资创办中国医院，为广大民众服务，亦即争取租界华人卫生之自主。江苏巡抚程德全嘉其“勇于为善”，又加札延聘集小香为院长。

1910年又主持刨办了《上海医学杂志》，为振兴发展中医而高声呐喊。

兴学图强 创办学校

蔡小香创办了上海第一个医学讲习所、上海中医专科训练班、蔡氏医学堂以造就中医人材。此外还开办蔡氏学堂、师范学堂。

教育兴邦，科学救国，这是老一辈知识分子爱国思想的体现。蔡小香索有兴学图强之愿．他一边斥资兴办“蔡氏学堂”、“兢业师范学堂”．一边对于精武、南洋、新公学等学堂的创立慷慨捐助。清代末年，沪郊城镇，尚少设立学校。学龄儿童均就读私塾，见闻狭隘，知识不广，更难符合时代要求。有识之士痛感国耻民弱，呼吁变革。清廷迫于舆论，下诏兴学。故蔡小香首先斥私资创办蔡氏学堂于家祠中，开江湾私人办学风气之先。

光绪三十年春（1904年），蔡小香继感到师资之培养尤为迫切，因此在上海设立专科训练班，希冀源源培养师资，以为发展办学之助。光绪三十三年秋（1907年）．又办兢业师范学堂，由此蔡氏学堂和其他学校都有了适宜之师资。

光绪三十五年（1909年）以上学堂并入中国医学会附设医学堂。又举办医学讲习所，造就中医人才，并提高理论实践水平，实为中医专门学校之雏形。蔡小香慧见卓识，计划远大。其兴学救国倾注了无数心血及财力，作出了不少贡献，深得大众敬仰，他的办学实践对清末民初中西医界影响颇大。宝山县志及江湾里志等各种书刊均有记述。

六世蔡香荪（1888-1943年）．名章，字耀璋，曾肄业于同济大学第一期，秉承祖业，学贯中西，蜚声沪上．盛况勿衰，一生行善，口碑戴道。他不仅是一位妇孺皆知的名医，更是一位爱国爱民的抗战志士。曾任上海市国医公会委员、上海中国医学院副院长等职，爱国事迹，非笔墨所能尽述。1992年市政协文史资料委员会编辑出版《上海人物史料》中有所阐述。宝山县志及江湾里志均有不少记载。

谋广州起义，浩气长存

蔡香孙倾心革命，早年参加了孙中山领导的同盟会。与当时革命志士常秘密集会于自己家中——蔡氏花园，纵论国事，因学医而悉化学知识．试制上炸弹．不慎轰然，致两耳失聪。曾因革命党身份暴露而遭清廷缉捕，避居租界。蔡香孙曾参与密谋广州起义，临行却因足疾未能成行。不然，黄花岗死难烈士当多此一人。

积极抗日，筹办难民收容所

日寇于1932年一·二八，1937年八·一三数次入侵上海江湾，炸毁了面阔七间三进三层的蔡氏祖居巨宅及著名的蔡家花闶不少文物，也炸毁了整个江湾镇。但是蔡香荪并没有被吓倒，及时组织救护队，为抗战前线伤员服务。他说，日军横行霸道，炸我村镇，杀我同胞，作为一名中医，此时不伸出救援之手，更待何时！

抗日战争期间，蔡香荪积极筹办难民收容所，安置灾民，每天供应两餐稀饭，籍以暂避饥寒。同时他号召本镇爱国青年，成立救护队，筹措器材、药品，指挥队员出入枪林弹雨问，冒死艳救伤员。设立临时救护所，对伤员精心护理治疗。待战斗结束，又组织掩埋队安葬殉难军民1300余人，并在江湾镇北长沟湾崇善堂公地建“一·二八忠烈墓”，后来，他又捐资在江湾增建纪念碑和石坊，供后人瞻仰纪念。作为一代名医的蔡香荪，如此爱闺爱民的义举，令当时十九路军总指挥蒋光鼎和军长蔡廷锴十分钦佩，特制金丝锦匾相赠，上题“急公好义”四字。同时成立救护队，捐资添置医药用品及救护器材，购备旧卡车一辆，驶赴前线，废寝忘食，夜以继只，出入枪林弹甭问，冒死抢救伤员共约四千余众，为上海红十字会各救护队之冠，当时红十字全年刊有记载，获红十字会救护奖章。当时红十字会年刊有记载。上海沦陷后，红十字救护队随军撤至浙江省德清县，继续抗日，一切医药用品，均由蔡香荪接济，始终不辍。

营救革命志士

日伪时期，蔡香荪不顾诊务繁忙，凭藉自己的声望，营救不少革命志士。如江湾同乡刁庆恩，与汀湾士绅均参与抗敌，后大多趋附汪伪，刁庆恩坚贞不屈，转入地下，继续宣传抗日，印发《明灯》半月刊小册，对敌伪口诛笔伐，不遣余力，后因叛徒告密被日寇逮捕关押于四川路新亚后面日军宪兵司令部，严刑拷问。蔡香荪闻讯后，忧急如焚，多方营救，并求助于老友赵厚生（赵在汪伪时曾任教育部长、上海大学校长），将刁营救出狱。他不顾个人安危，把遍体鳞伤的刁庆恩藏在家中，为他治疗。伤愈后又资助其率妻儿避走尚未沦陷的安徽屯溪。蔡香荪还营救过中共地下党某电台台长和一位名叫顾纪长的中共地下党员。

1943年夏，蔡香荪