诊室里的匾额文化

匾额是中华民族传统文化中一道独特的风景线，自秦汉以来己延绵两千多年，融汉语言、书法、雕刻于一体，集思想性、艺术性于一身，是中国独有的商业语言和文化符号。它不仅是指示标志、文化标志，更是身份标志。在过去的年代里，匾额被广泛应用于宫殿、牌坊、寺庙、商号、民宅等建筑的显赫位置，向人们传达皇权、文化、人物、信仰、商业、景观等信息。

与此同时，不少医家诊室内也悬挂着他人馈赠的匾额，颂扬其医术精良、医德高尚，同样也起到广而告之的作用。来看看江苏省吴中地区部分医家诊室之匾额吧。

吴中地区(含苏州、常熟、吴县、吴江、昆山、太仓、无锡、江阴、沙洲等诸市县)历史悠久，文化发达，名医辈出，著作甚丰。据资料介绍，上自周代，下至清末民国初期，吴中历代名医就达一千余人，有医官、御医百余人，其中不乏医学理论精湛、医德医风高尚之士，他们受到各级政府官员的褒奖，文人雅士的赞颂，广大病员的爱戴，其赞颂匾额之众，可想而知。

良士堂 明嘉靖年间苏州人陈尚恒以儿科闻名，官至太医院院使。因愈皇子疾，世宗赐匾额“良士堂”，并赐“道在恒心传世久，志存培德活人多”柱联。(《昆新两县续修合志》)

一经独圣 清代苏州人李希春精于痘疹科。知府武宏祖戚子症险，延希春诊，调治一月而愈。巡抚周固佐赠匾额“一经独圣”以慰劳。(《苏州府志》）

岐业冠军 清代吴县人郑嗣侨精于妇科。其医术盛行于时，苏藩胡献征以匾额“岐业冠军”表其居。(《吴县志》)

涪水神针 清代长州人俞明鉴精于针术，辰州府陈延庆久患臂痛，五载不举，延请诊治，手到病除。延庆赠匾额“涪水神针”以谢。(《苏州府志》）

志济 清代吴县人缪遵义为丁已年进士。因母病，通方书，弃官为医，就诊者填塞街巷，活人甚众。总督高晋颜赠匾额“志济”以颂。(《清史稿》)

品术端醇 清代长州人沈焕精于疡科。两江总督高晋病重，焕往治，应手愈。高晋颜亲书匾额“品术端醇”以旌之。（《苏州府志》)

儒望医宗 清代常熟人凌凤仪攻医，尤精针灸。丁卯岁，疫病流行，江苏藩司刘鼎设药局延风仪疗治，民多全活，刘鼎给匾“儒望医宗”以奖之。（《医部全录》) 。

端品善行 清代元和县人徐勋习儿科，推拿方药，颇能中窍。徐勋性仁厚，能急人难，不辞劳怨。邑令余龙光，旌以匾额“端品善行”。(《吴县志》)

儒医国手 清代昆山人周廷相以医名于时，昆令张鸿，以匾“儒医国手”表其庭。（《昆新两县续修合志》)

为善最乐 清代昆山庠生柴复俊精岐黄，人有疾，虽严寒酷暑，有邀必往，不取人资。邑令张清，特给匾“为善最乐”以颂。(《昆新两县续补合志》)

德尊桑梓 清代昆山人徐文炳性至孝，精医，见善勇为，施诊给药不计值。督府学政题额“德尊桑梓”奖之。（《巴溪记》）

妙手回春 清代吴江人简斯锷精医。仁和姚铣知吴江时患伤寒，诸医棘手，延斯锷治之，投剂立愈，给匾额“妙手回春”赞之。(《盛湖补志》)

春满上池 清代江阴人吴景范，精仓公术，治无不验，学使王衔给以匾额“春满上池”，周系英贻以“得仓扁传洞明五内精岐黄术名满三吴”联句。(《江阴县志》）

谊局儒行 清代常熟人陈稔椿精医术，专以济世为心。平生好善乐施，缙绅赠以匾“谊局儒行”。(《常昭合志》)

着手成春 清代常熟人吴幼如业医，精内、外科，福山镇台丁华云夫人足生外疡，经幼如治愈。丁华云亲题匾额“着手成春”以赠。（《海虞医林丛话》)

还有些名医，不仅历任官员赠以匾额，还世代受到赞颂。俞志高《吴中名医录》载：“王延采，清·元和县人，名医家瓒四世孙，继祖业，以医著名吴中，蒙苏抚荆道乾给‘品高术妙’额，粮道树棠给‘仙手佛心’额，督粮同知唐先甲给‘尤精俞扁’额。张毓庆，清·吴县人。精于医。长州知县给‘董仙仁术’匾。子金鉴，孙文涛，曾孙廷枚，皆继其业。吴县郭知事给‘万家生佛’匾，姚又澂送‘学绍南阳’匾，朱家元送‘感遇良医’匾。”

探讨匾额的传统文化，不但有助于匾额历史的研究，对于现代广告的发展和创新、医德医风的发扬也有着十分重要的借鉴、启迪和促进作用。