“第三扁鹊”的是与非
国学大师章太炎也精通医学,著有《霍乱论》、《章太炎医论》(原名《猝病新论》)。曾有人问章太炎:“先生的学问是经学第一,还是史学第一?”,他答道:“实不相瞒,我是医学第一。”
有关章先生的轶事最有名的莫过于较真“第三扁鹊”。上海某富商患病,群医束手,认为不治。有一位不甚知名的中医,诊视后独认为可救,处方数剂,竟告痊愈。富商很感激,慕章太炎书法名气,奉千元求先生为题一匾,想借重以扬其名。太炎手书四个大字,曰“第三扁鹊”。富商大惑不解,请教于他人,都认为“第三扁鹊”显含贬义,可能是“第二扁鹊”之笔误。富商乃婉求太炎先生改写。太炎大发脾气,说:“所书无误。医之誉,无过于此者,彼果为名医,必知其义。”且补署落款“章炳麟”,以坚其信。富商不得已,才将书法制匾奉送。医者收到后,喜出望外,高悬于厅堂。原来《史记》上的扁鹊,姓秦,名越人。《史记正义》引《黄帝八十一难序》云:“秦越人与轩辕时扁鹊相类,仍号之为扁鹊”,已经是“第二扁鹊”,故誉“第三扁鹊”并没有错。章太炎满腹经纶,焉能不知此等学问。
中医医学史专家龙伯坚先生在其著作《黄帝内经素问集解》中引经据典,认为《史记》将几位扁鹊的事迹凑在一块儿叙述,于是年代就拉得很长,正合当时凡是御马的都用伯乐的称号一样,赵国的王良叫伯乐,秦国的孙阳也叫伯乐(见俞正燮《癸巳类稿》卷七《伯乐异同谈》条)。
智者千虑,必有一失,章氏认识到了《史记》上记载了两个扁鹊,却不知“第三扁鹊”在近一千多年前的宋代即有,著有《扁鹊心书》的窦材就自诩“第三扁鹊”,至于窦氏是否有资格称“第三扁鹊”,不好作评价,反正“第三扁鹊”的说法早已存在。
扁鹊在古代是神医的代称,什么样的人才有资格称为扁鹊呢?医圣张仲景视秦越人为偶像,其在《伤寒卒病论序》云:“余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也”,其呕心沥血的著作被后世医家奉为圭臬,其望王仲宣的事例与扁鹊望蔡桓公(《韩非子》记载的是蔡桓公,《史记》则是齐桓公)可有一比,均达到“望而知之谓之神”的境界。尽管如此,张氏都没有自称或被称为“第三扁鹊”。而章氏竟为一连姓名都没有留下来的中医题写“第三扁鹊”的匾额,是不是有些草率呢?
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