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引火归原治肾火

引火归原,其“火”可以是虚阳上浮之火,也可是阴寒内盛,迫阳外越之火。其“原”是指阳气所在之处,主要指肾。

引火归原,其“火”可以是虚阳上浮之火,也可是阴寒内盛,迫阳外越之火。其“原”是指阳气所在之处,主要指肾。肾为水脏,位居下焦,藏真阴真阳,为一身阴津阳气之根本。《景岳全书》记载: “阴阳原同一气,火为水之主,水即火之源,水火原不相离矣。”水中含火,又称命火,能生元气。

肾阳,又有“命门之火”之称,在人体生理、病理上至关重要,历代医学家都很重视。《黄帝内经》日: “阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰。”因此,当阴寒里盛、虚阳上浮之际,必须补食温阳的食物,以急救回阳,使一线浮脱之元阳仍能归之于命门,对于这种治法。可见, “引火归原”法是治疗肾火上升的一种方法,亦即治“肾火上浮” “虚阳上浮” “孤阳上越”等。

引火归原是中医独特治法之一,属于“热因热用”的反治法范畴。临床辨证依据主要为肾阴不足不能藏阳。在治法上既与苦寒折火有异,又与扶阳抑阴有区别,而且和反佐法也不尽相同。其在临床应用甚广,其治疗疾病很多,如神经性头痛、尿崩症、失眠、慢性咽炎、口腔溃疡、糖尿病、低热、更年期综合征、前列腺肥大、高血压等。当然中医强调的是辨证论治,临床应当细辨病机。

引火归原法在中医中的临床辨证分型主要分为如下三个方面:

1.阳虚

主要指肾阳虚,命门火衰,阳气无根,虚阳上浮所致的上热下寒证,治疗可于滋肾药中加附子肉桂,引火下行,使阴阳平衡,虚火不升,达到引火归原之目的。

2.阴盛

主要指阴寒内盛,格阳于外所致的内寒外热证,即真寒假热证。外象似热,内系真寒,治当引火归原,临床常用桂姜汤(肉桂、炮姜甘草)加减治疗。

3.阴虚

主要为阴精亏损,肾水不足,以致阴不涵阳,出现种种虚火上浮表现。临床常用八味地黄汤加减治疗。其中肉桂、附子引浮火下行,使之归于肾中,熟地、山芋肉、山药补肾而收敛,使肾火不再上行,相得益彰。

实际上,以上三个中以阴虚和阳虚者多见。“肾火妄浮”,由于它既有阴虚的一面,又有阳虚的另一面,治疗上,若一派滋润,不顾温阳,或大剂温阳,不顾养阴,则妄浮之肾火愈演愈烈。前贤创引火归原之法,于滋肾阴药加肉桂、附子,其熟地、五味子等补肾而收敛,使肾火不再上行;附子和肉桂等则引火下行,使阴阳平衡,虚火不升,上热下寒诸证可除,疗效较好。正如程钟龄所说:“肾气虚寒,逼其无根失守之火浮游于上,当以辛热杂于壮水药中,导之下行,所谓导龙人海,引火归原,如八味汤是也。”

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