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名联里的养生法

古人给我们留下的联语是中华民族文化瑰宝,其中不乏吟咏养生之道的名联。

古人给我们留下的联语是中华民族文化瑰宝,其中不乏吟咏养生之道的名联。

扬州八怪之一的郑板桥,在老家自撰自书厨房门联:“青菜萝卜糙米饭,瓦壶井水菊花茶。”此联既是他平日经常食素的生活写照,也道出了饮食消淡有益健康的道理。

清代名人翟公栾自撰的“静亦静动亦动,五脏克消失欲火;荣也忍辱也忍,平生不履于危机”的养生联,藴含若动静相宜,宠辱不惊的养生之道。

清代文学家纪晓岚将“事能知足心常泰,人到无求品自高”的对联书于客厅以自勉自娱。清末四川才子钟云舫,于新都宝兴寺题了一副借佛劝人养生的楹联:“你眉头作什么焦,但常守分安贫,便收得和气一团,常向众人开笑口;我肚皮这般样大,总不愁吃忧穿,只讲个包罗万象,自然百事放宽心。”还有张之洞的“无求便是安心法,不饱真为祛病方”。这些对联都指出了知足、无求、豁达以养生,知足常乐,无求品高的道理,值得品味与借鉴。

北宋名相寇准的“但知行好事,不用问前程”、民族英雄郑成功的“养生莫善寡欲,至乐无如读书”、消代进士顾光旭的”成事莫如为善乐,百花争比读书香”等联语,都分别阐述了寡欲养性、寡欲为善、为善施德、读书静心、读书求乐的养生之道。特别是对于老年人来说,晚年多动脑筋读书求乐尤为重要。

“贪嗔痴,即君子三戒;定戒慧,通圣经五言”。这是清代名士张仲甫写的一副养生妙联。此联把儒家的人世与佛教的出世兼收并蓄,合二为一。意思是说,佛教上说的贪婪、嗔恨、愚痴,这三者和《论语》上说的“君子有三戒”是一样的,务必戒除。佛家所讲的禅定、守戒、得智慧,跟儒家所讲的“定、静、安、虑、得”这“五言”是相通的。做到这些,无疑有益于身心健康。

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