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方药名联谐妙趣

将方剂中药之名嵌人对联为方药联。传说唐宜宗出中药名“白头翁”为上联求对,国子助教温庭筠当即以“苍耳子”应对。不仅对仗工整得体,而且雅俗共赏,饶有风趣,休现了中医药的文化意蕴。方药联之用有写景壮物者,有寄意述志者,有答问警勉者,也有讥诮谐谑者,发文心情竟之志,尽斡运曲折之奇,以展示医家学子的智慧。

将方剂中药之名嵌人对联为方药联。传说唐宜宗出中药名“白头翁”为上联求对,国子助教温庭筠当即以“苍耳子”应对。不仅对仗工整得体,而且雅俗共赏,饶有风趣,休现了中医药的文化意蕴。方药联之用有写景壮物者,有寄意述志者,有答问警勉者,也有讥诮谐谑者,发文心情竟之志,尽斡运曲折之奇,以展示医家学子的智慧。如四川内江仁和堂老铺门旁悬挂一副隶书木刻金字楹联;

熟地迎白头益母红恨一见喜;怀山送牵牛国老仗君千年健

此类联语甚多,很多药店以药联祈盼发达:

海龙海马通四海;红花红藤映山红。琥珀青黛将军府;玉竹重楼国老家。降香木香香附满店;黄药白药山药齐全。

上述药联兼有广告内容,也有展现传统者,如:

厚朴继承神农药;从容(苁蓉)配制仲景方。

还有用药联弘扬医德医风者,如:

携老,青箱子背(贝)母过连桥(翘);扶幼,白头翁扶(附)子到常山。神州到处有亲人,不论生地熟地;春风来时尽着花,但闻藿香木香。

也有以联语解说药性医理者,如;

甘草合诸药;绿豆斛百毒。解表散寒麻桂当先;软坚散结藻布在前。祛暑最宜清络饮;和解尤妙小柴胡

更有以药名联述怀游子思乡情绪者,如清末旅日学者黄遵宪有联云:

药是当归,花宜旋复;虫还无恙,乌莫奈何(奈何鸟为杜鹃)。

最有妙趣的早是以方名嵌入对联讽刺虚伪小人,抨击奸佞国贼。清朝苏州有位叫陈见山的药商,花数万银元买了一个五品官,五品官应穿天青马褂,此人为了显示其阔气,常在大庭广众下穿上天青马褂招摇过市,假充斯文。某年逢喜目,陈见山想用楹联炫耀自己,便请先生写对联贴于门前,先生随手写道;

五品天青褂,六味地黄丸

陈见山行后正合心意,岂知此联语也正是揭示了他发财买官的老底。

1916年袁世凯洪宪称帝退位倒台后,有人曾用汤头做过一副对联:

起病六君子;送命二陈汤。

此用六君子汤和二陈汤,一语双关。六君子指杨度、孙毓筠、李燮和、胡,瑛、刘师培和严复六人,二陈指陈树藩和陈宦。袁世凯自镇压二次革命后,即迫使国会选举他为正式大总统,后又解散国会。1914年袁世凯召开约法会议,废除《中华民国临时约法》,制定《中华民国约法》,改责任内阁制为总统独裁制。随即又废除国务院,改设政事堂,并设参政院代行立法权,实际上袁世凯大权独揽。11915年8月,袁世凯的宪法顾问美国人古德诺发表《共和与君主论》,宜扬中国适合君主制。此期间,杨度也写了一篇两万多字的《君宪救国论》,吹捧袁世凯。在袁世凯授意下,此六人以“研究共和政治得失”为名,于8月14日联合发起成立筹安会,鼓动复辟帝制。陈树藩、陈宦也随之响应。袁世凯于1915年l2月12日宣布接受帝位,改中华民国为“中华帝国”,下令废除民国纪元,改民国五年(1916年)为“洪宪元年”,史称“洪宪帝制”。此行径激起了全国人民的反对,唐继尧、蔡锷、李烈钧在云南宣布讨袁,护国战争爆发。在此形势下,北洋集团撤回对袁的支持,二位姓陈的也见风转舵,先后对袁世凯宣布“独立”。袁世凯在众叛亲离之际,被迫于1916年3月22日宣布取消帝制,同年6月6日病死。以六君子述袁世凯发病,而“二陈汤”成为袁的催命符,非常恰切,难怪此联广为流传,此联之炼字度句皆绝妙异常,堪为近代名联。也因于此联的传播,一个时期医生开方,有“由是医家忌二陈”之说。

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