沈复：养心为本 养身为要

清代文学家沈复，字三白，号梅逸，以《浮生六记》闻名于世。在这部传诵不衰的自传体散文中，卷六“养生记道”记述了其养生之道、强身之举和长寿之法，颇受世人的关注与青睐，以致博得“养生从此留真诀，休向嫏嬛问素书”之嘉誉。

以运动来养生 沈复喜爱打太极拳，且深有感悟。他认为，太极拳是由无数圆圈连贯而成的一种拳术，因此一招一式，皆不能离此圆圈。否则，便违背太极拳之原理。练习太极拳前，须存神纳气，静坐数刻。打拳时要舒缓，由始至终，连绵不断，如行云流水一般。他遵行苏子瞻《养生颂》之法健身防病，并对调息吐纳之功有所体验。

沈复热衷游历名山大川，与大自然亲密接触、融为一体，“浪游记快”、“中山记历”中均有相关的记述。在“中山记历”里，记载了沈复远足琉球岛，目睹当地人九月份放风筝的情景，并指出，中国人放风筝多在清明前，“义取张口仰视，宣导阳气”。他每天日出则起，“收水草清香之味”；“日则步履于空潭、碧涧、长松、茂竹之间”，探僻寻幽；听樵歌渔唱、鸟鸣婉转、溪水淙淙，赏满眼翠叶红花，“泰然仰卧于青葱可爱之草地上”。

以读书来养生 沈复将读书作为“颐养第一事也”。他认为，人心至灵至动，不可过劳，亦不可过逸，惟读书可以养之。他读《逍遥游》，感悟养生之道，惟在闲放不拘，怡适自得；读白香山、陆放翁之诗，若与前贤晤面对谈，如见其襟怀之澹宕，身心愉悦。通过读书，沈复找到了精神寄托、养生知己，“放翁胸次广大……其于养生之道，千言万语，真可谓有道之士，此后当玩索陆诗，正可疗余之病”。此外，“养生记道”中还汇集收录了范文正之养生言论、林鉴堂之《安心诗》、孙真人之《卫生歌》、蔡西山之《卫生歌》、程明道所述之“病有十可却”、邵康节之养生诗、杨廉夫《路逢三叟词》、应璩“陌上见三叟”诗以及无名氏等人的养身学说精华等，留存下了古人养生的一手史料。

以养心来养生 沈复养生讲求正心安心之法，倡导精神内守，居敬养心，乐观豁达。他认为，治有病，不若治于无病；疗身，不若疗心；使人疗尤不若先自疗也。凡欲身之无病，必须先正其心。养心之法，心如明镜，心如山水。欲安心而却病，非将名利二字涤除净尽。并以林鉴堂诗：“自家心病自家知，起念还当把念医。只是心生心作病，心安哪有病来时”作为自疗之药。

以劳作来养生 沈复深谙“四肢亦欲得小劳，譬如户枢终不朽”之理，早晨入园林，种植蔬果、芟草、灌花、莳药，以劳作来舒展筋骨、运动四肢。在劳作中尽享田园之乐，在劳作中积攒健康本钱。

以眠食来养生 沈复认为，养生之道，莫大于眠食。饮食不节，是受病之始。甘脆肥脓，乃腐肠之药。菜根粗粝，但食之甘美，即胜于珍馐也。他还特别喜欢吃蒜，这对身体健康起到了一定的积极作用。睡眠不在多寝，只要神凝梦甜，即片刻亦足摄生。先睡心，后睡眼。此外，他每日午饭后，必于竹床小睡，养精蓄锐，醒来感觉神清气爽。

沈复的养生之道，以养心为本，以养身为要，值得借鉴。