营卫气血的具体含义

营、卫、气、血，是经脉循行中，统一的功能与物质。营、卫是功能，气、血是物质。营、卫、气、血，是由天气与地气结合而成。肺气通于天，故司呼吸。脾气通于地，故化饮食。脾、胃为中焦，而脾胃吸收食物的精华，由中焦蒸发上升，与天气相合化为气血，由肺循行全身。营卫，亦在气血之间。

《灵枢经》营卫生会篇说：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气。其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外”。这是说明营卫是由地气之五谷，经过脾胃的运化而入于肺，与天气相合（即地气与天气相合，肺司呼吸与天气相通）。营在脉中，叫营血；卫在脉外，叫卫气。卫气，即卫外；营血，即营内。卫外，即经脉之伸张；营内，即经脉之收缩。卫气伸张为阳，营血收缩为明。所以，营、卫、气、血，在经脉中的循行是营卫功能和气血物质的相互统一，都产生于天气与地气的结合。决气篇说：“中焦受气取汁，变化是赤而为血”。这是指出血产生于中焦的脾胃，它是通过气化而后变为血。邪客篇说：＂营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以营四末，内注五脏六腑”。这一段是说营的作用，由收缩功能使经脉中循行的血，起到内渗变化，因而，灌溉于外部肢体，内注于五脏六腑，全身无不受其营养。

《素问经》痹论篇说：“卫者水谷之悍气也。其气慓疾滑利，不能入于脉也。故循皮肤之中，分肉之间，薰于盲膜（五脏之间膈中的膜），散于胸腹”。根据这段经文，卫气是分布在脉外，由于卫的作用伸张功能，使经脉循行中的气，起到外排变化，因而，把全身包括外在肢体与内在脏腑的代谢废料，排泄于体外。

营的收缩与卫的伸张，和呼吸与脉的搏动，具有一致性作用。呼吸相应的全身呼吸，脉的搏动相应的全身脉在搏动，卫的伸张，营的收缩，相应的全身收缩和伸张，这就形成呼吸、脉搏、营卫全身统一的伸张和收缩。

营、卫的伸张与收缩，与桡动脉寸、关、尺三部的脉动相一致。因而，从切诊中就可测知五脏六腑的气化反应。由此也就证明：“营在脉中”和“卫在脉外”的收缩与伸张，对经脉气血循行所起的作用。即营内，营养正气。卫外，防卫外部邪气的侵袭。

营、卫的收缩与伸张运动，也就是人体的生命运动。为了对营卫收缩、伸张运动，作进一步的理解，在这里有必要把针刺补泻方法的一些理论认识和实际操作加以阐述。

针刺，对待邪气与正气，是用之以补泻。而泻邪补正的区别原则，是：邪气实，进行泻法；正气虚，进行补法。对于补泻的具体措施，按针灸文献的要求“从卫取气”（为之泻）。即针刺的手法，使卫的伸张功能，由穴位里把邪气排出于体外。泻法，在具体操作上，慢插针一次，由浅到深（为静手法）。这样符合针灸文献上所说“刺卫无伤营”的要求。而后3次，由深到浅，快提针，从而，达到从卫取气的泻法。

文献对于补法的要求“从营置气”。还要求“刺营无伤卫”。具体操作，慢提针一次，由深到浅。这就与刺营无伤卫的要求是一致的。快插针3次，由浅到深。这样就达到从营置气。

从卫取气快提针，即加强卫的伸张功能，通过伸张而达到排驱邪气。

从营置气快插针，即加强营的收缩功能，通过收缩而达到扶助正气。

营、卫、气、血的循行，正是人体生命的继续。生命的继续过程，包含着新陈代谢的内容。在新陈代谢过程中，营、卫、气、血，既把营养成分供给了脏腑与肢体，又把其废弃成分排出于体外，这就是营、卫、气、血，在经脉循行中的主要功能（卫在脉外，营在脉中）的特点。