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中西医汇通派医家之方以智

方以智将西医学中生理学、解剖学的研究成果结合到中医理论中来,提出了不少发“《内经》之未发”的见解,力图开创一条中医发展的新途径,他的医学哲学思想在我国医学史上具有重要的地位。
界息息相关,正常的运动表现为正常生理功能,反常的运动表现为病理反应。

四是用发展的观点看待医疗活动。认为人的疾病与社会生活方式密切相关,古今社会变迁,疾病亦随之演变,故不能以古法治今病。

五是用对立统一的观点看待医学活动。认为药物具有“效”和“忌”,“利”和“害”的两重性,医家必须具有对人身疾病和药物的全面认识,才能对症下药,药到病除。

六是用可知论的观点看待生命现象。将医学当作认识外部世界的关键和窗口,从人的生理活动可以类推而获得对外界的认识,对外部世界规律的认识,也可以深化对人体生理活动的理解。

七是重视临床实践在医学的重要作用。强调医家必须“历症以征常变”,历症是医家积累经验,深化认识的重要途径。

八是用变化的观点看待医学活动。认为常和变均贯穿于人和自然界的运动过程之中,常中含变,变中有常,只有善于从临床实践中学习,才能执常御变,鲜不债事。

九是注重矛盾的普遍性和独特性。认为“公性”是指某一类事物共有的属性,“独性”是指某一具体事物所特有的属性,研究独性,抽绎公性,辨析同异,才可能在医学上触类旁通。

十是注重心理健康。认为心治则身治,身治则国治,心治即心灵的治理,包括讲究心理卫生和注重道德修养两个方面。心治导致心气安和,阴平阳秘,对健康养生极其重要,从而把心理卫生、体魄健康、情操高尚和国家安治有机结合起来,看作一个辩证过程。

十一是注重医学研究方法,强调“通几”与“质测”的重要性。通几是指概括地把握物之共同机理,质测是指严密地进行物之质和量的测定。认为西医“详于质测,而拙于言通几”,中医则重在通几,忽于质测,中西医学各有千秋,亦备有偏颇,只有融会贯通,取其所长,才能更好地治疗疾病。

由于方以智一生以反清复明为己任,在他去世后被刻意遗忘,即便如此,《明史稿·方以智传》还是称赞他:“自天文、舆地、礼乐、律数、声音、文字、书画、医药、技勇之属,皆能考其源流,析其旨趣。”医学虽然只是方以智众多技能中的一项,但虽经历300余年,他的医学思想仍旧散发出绚丽的光芒。

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