中医学理论体系的形成与发展

金元四家之论，虽各有不同，但都以一定的实践经验为基础，各有发明与创见，从不同的角度充实和发展了中医学理论。

4．明、清时期——综合汇通、深化发展阶段

明、清时期，中医学的发展出现了对前期理论学说进行分析评价、综合汇通的总趋势。在集古代中医基础理论大成的基础上，结合该时期医家的临床经验和哲学研究成果，经过反复探讨，提出了许多创见，使中医理论体系得到进一步的发展。如赵献可、张介宾等致力于探讨生命的本质和原动力，探索调节人体全身脏腑阴阳的枢纽所在，由对《难经》的“左肾右命门说”的争论，发展形成了“命门学说 ”，为藏象学说增添了新的内容，为调整阴阳提供了理论依据及具体的治疗方法。李中梓则在前人对脏腑认识的基础上，提出了“肾为先天本，脾为后天本”的论断。

明、清时期对外感热病的认识，在前人的基础上进一步深化。明 ·吴又可通过细致的观察和反复实践，撰成《温疫论》，提出“温疫”的病源“非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种异气所成”，其传染途径是从口鼻吸受，确立了感染“戾气”为传染病发病主因的新观点。清代叶天士、吴鞠通等温病学家，在临床实践的基础上，创立了卫气营血和三焦的温病病机传变规律及其辨证论治方法，促使温病学说日趋成熟，成为在病因、病机传变、辨证论治等方面自成体系的一门学科。

此外，清代王清任重视解剖，改正了前人有关“内景图说”中的人体解剖方面的错误，著成《医林改错》，并致力于人体气血运行的研究，发展了瘀血致病的理论，倡导活血化瘀的治法，对中医理论的发展也作出了重要贡献。辨证施治（或辨证论治）常被看作中医学的特点之一，其思想早在《黄帝内经》中已有充分体现，并为后世历代医家所遵循，但作为专门术语，辨证施治则为明代周之斡《慎斋遗书》所倡，辨证论治则为清代章楠在《医门棒喝》中所提出。

5．近代与现代——系