隋唐名医--昝殷
对胎动不安，他在《经效产宝·胎动不安方论》中提出：安胎有二法，因孕妇病而引起的动胎，只治疗孕妇的病，胎儿自安；因胎儿发育不良，引起孕妇发病的，只治疗胎儿则孕妇自愈。这种治疗方法很有效，不可违背。胎儿不动，不知死生的，他的判断方法是：孕妇唇口发青的，儿死母活；孕妇口中出青沫的，子母俱死；孕妇口舌有赤青沫的，母死子活。他认识到，流产原因有二，或因孕妇有病，因而胎动流产，或因胎儿先天发育不良，引起流产。这对后来胎动不安处理原则的形成具有指导意义，与现代的认识一致。
在《经效产宝·妊娠伤寒热病防损胎方论》中指出：“治妊娠伤寒，骨节疼痛，壮热，不急治，则胎落。”“治妊娠伤寒，苦寒热不止，身上斑出，忽赤忽黑，小便如赤血，气欲绝，胎欲落”时，采取“防损胎”的措施，用栀子仁、升麻、黛青、石膏、葱白、生地黄、黄芩，用水煎服，忌热物。这是运用清热泻火、凉血和营法治疗妇产科领域传染性出血性热病的第一首方剂。
在《经效产宝·妊娠心腹腰痛方论》中，对“治妊娠三两月，腰痛不可忍者”，提出用续断、杜仲、独活、狗脊、五加皮、革薜、芍药、薯蓣、诃子等治疗，确立了用益肾法治疗妊娠腰痛的法则。
在论述救治难产时，他在《经效产宝·难产令易产方论》中指出对难产的治疗，内宜用药，外宜用法，多种方法救疗，以保母子平安。治疗难产坐几日不下，困乏不能生产的，这是孕妇先有病，经络俱闭，给产妇内服滋补强壮的药物，以增强体力，再加上外治手术助产，使胎儿娩出。其原则至今还有指导意义。
昝殷重视血晕的辨证救治。血晕是为产科急症，救治不及会危及生命。血晕有产前、产后之分，产妇突然头晕眼花，神志不清，恶心呕吐，甚至神昏口噤，不省人事。其病因多为阴血暴亡；或产时痛极，心神失守；或失血过多，心无所养等所致。他认为产后血晕的原因是热血乘虚奔逆上。他还提出了一种醋熏的急救方法：把秤锤或江石烧红，放置容器中，拿到产妇床前，把醋倒在秤锤或江石上，醋遇热蒸发，产妇闻到醋气可除血晕。此法为后世所推崇。
另外，昝殷对胎衣不出、产后出汗、余血奔心、难产、产后便秘等，多有灵验方剂，颇多创见，对后世妇产科临床起着指导作用。
《经效产宝》作为我国第一部产科医学专著，对后世产科医学发展所做出的贡献是不可磨灭的。宋杨子建的《十产论》、李师圣的《产育宝庆方》、南宋陈自明的《妇人大全良方》都受到《经效产宝》的影响，它对唐代以后中医妇产医学的发展与完善也有很大影响。
《经效产宝》问世后，为历代医家著书立说时广泛征引采用，并以多种刊本广泛流传。朝鲜金礼蒙的《医方类聚》记载了《经效产宝》大量内容。不久，传人日本，与<千金要方》《千金翼方》等一样，受到日本医家的欢迎。清代《四库全书总目提要>说：“《唐书·艺文志》有昝殷《产宝》一卷，始别立一门，今其书不传，则讲妊育者，当以是书为最古矣。"
（三）产前产后话食疗
食疗是利用食物来调节机体功能，使其获得健康或愈疾防病的一种方法。食物是人类治病的良药，食疗是用食物代替药物，从而达到治疗疾病、恢复健康的目的。
昝殷对于食疗很有研究，著有《食医心鉴》，此书撰于大中年间（847-859年），重在介绍食疗处方，记述中风、脚气、消渴、淋病、妇科、儿科疾病的食治方药，介绍了羹、煎、馄饨、饼、茶、酒等药方210首，每方先述病因、病机、症状，后列食治方药及适应证
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