砭石的历史价值

泗滨浮石在历史上多有记载。其中最早见成书于战国时期《尚书》中的《禹贡》。其中记载，传说中的上古大禹时期，天下分为九州，其中徐州、豫州、梁州都进贡磬，而惟有徐州进贡的磬被注明为“泗滨浮磬”。这在当时应是十分珍贵的，否则不会被命名且列入贡品只为帝王所拥有和使用。其制作原料的石材也因此得名“泗滨浮石”，古徐州非今徐州，今徐州古称彭城，古徐州在今山东，今徐州的磬非“泗滨浮磬”，为灵壁磬或吕梁磬，声短而尖、不清正、共振与谐振感差，古时，灵壁磬或吕梁磬不可作为祭祀之用，就因为灵壁磬（黑色）或吕梁磬（灰黑色）非玉磬，非“金声玉振”，不可通天地、泣鬼神……

古五音最重要又为“宫音”，主五行之土、主中央无极、主脾也，主后天之本……

浮磬砭道养生是《内经》养生之根本。

泗滨磬为古玉磬，因其硬玉质较硬难以加工，所演奏的声音为有别与淫乐的古乐、雅音，为古五音之律正，是堪与黄钟大吕齐鸣的正声。上古伯夔击泗滨磬百兽驯服，孔子击泗滨磬春雷轰鸣，南风激荡。泗滨磬的鸣响足以使帝王头脑清醒、明辨是非。着就是东夷虎族王从山东迁都殷地，后来出土的著名的“虎纹磬”。

尤为值得一提的是，在唐朝，如果用不是泗滨浮石所制做的磬来演奏宫廷音乐，会被认为是“不正宗”，为有识之士所诟病。唐朝的诗人元稹对此曾赋诗记载了当时的现象。

《和李校书新题乐府十二首 华原磬》

泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀，不辨邪声嫌雅正。

正声不屈古调高，钟律参差管弦病。铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。

华原软石易追琢，高下随人无雅郑。弃旧美新由乐胥，自此黄钟不能竞。

玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻骑来，云门未得蒙亲定。

我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。

何时得向笋簴悬，为君一吼君心醒。愿君每听念封疆，不遣豺狼剿人命。

在当时白居易也有类似的诗作，这些古诗虽然都有诗人讽刺唐玄宗宠爱杨贵妃而不理国事的成分，但是也从另一个方面昭示出了泗滨磬在古代的重要地位和珍贵程度。

到了唐代以后随着战乱和后世泗水的水浅至无，这种珍贵的玉质石材逐渐淡出了人们的视线。《史记》中秦皇泗水中捞“九鼎”是泗水还是波淘汹涌的深潭，“九鼎”出水，娇龙咬断捞工绳索，“九鼎”再入泗水，王权象征终未落秦皇之手。

据中国地震局科学家考证和对产地的地质勘查后科学家提出陨星撞击说：6500万年前一颗特殊陨量撞击了鲁西南地区，陨星撞击地表岩层产生爆炸，在高温、高压、等离子环境中，星际物质与地表岩层相互交融、渗透，最后落在地表，形成浮石，即泗滨浮石。泗滨浮石是我国最早被命名的石材，用它制成的磬（古代贡皇家专享的乐器、法器、神器）称泗滨浮磬，在四千多年前就是贡品，用它制成的医疗工具即是砭石。