隋唐中医
隋朝 (公元 581～618 年)
关于隋代
这段时期战乱频密，人们都希望再一次将国家统一，以回复前汉般的繁荣倡盛。公元581年，杨坚夺取了北周的政权，之后更将南朝最后的国家-陈国打败，统一了中国，他建立隋朝并自称为隋文帝。然而隋文帝的继承者，隋炀帝横征暴敛，激起民变。终于公元 618 年被李渊推翻，之后建立了唐朝。
巢元方 (公元 610年)
巢元方
巢元方是一位太医博士，即是皇帝的医师。公元 610年，巢被隋政府指派编写《诸病源候论》又称《巢氏病源》。这书共 50卷分67节，论述了 1,700种病症。它是一部重要的著作；反映早在隋代就对病源的探讨，发病机理的分析，以及对症候的描述方面，有了相当深入、系统地探索，是中国最早的病因证候学记录。此书内容涉及内科、外科、儿科、妇科、皮肤学、眼科及耳鼻喉科。这本书对病症的详细描述，引起深远影响，许多后世中医著作对有关的论述都是直接或间接引用本书的原文及论点。
唐朝 (公元 618～907年)
关于唐代
唐朝是由李渊建立的(公元618～626 年)。之后由他儿子李世民继位，著名的唐太宗(公元626～649年)。早期唐朝以多样化的怀柔-羁留手段，形成很多民族部落的归附，扩大了国家版图。唐朝行政机构完备，法律制度严密，经济繁荣，成为当时极为富庶及高度文明的国家 。在这个时期，文化艺术多元化发展，诗词绘画，佛教儒学等十分兴盛，对医学发展影响深远。唐朝政府重视医疗，临床医学成为主流，且日趋专科化。另外频繁地与外来文化交流，也丰富了中医学内容 。当时已有较完善的教育机构。
唐朝 公元618 ～ 907年
太医署
公元 624 年唐政府设立了"太医署"，由行政、教学、医疗及药工四部组成。而医师培训后，主要会为皇帝，皇室及贵族们服务 。医学教育分为两方面：医疗及药学。
皇室医学院
包括医科、针科、按摩科及咒禁科。医科课程规定，学生必须先学《素问》、《神农本草经》、《脉经》、《甲乙经》之基础课程，然后再学习临床之内科、儿科、外科、耳鼻口齿科及拔火罐科。咒禁科即以法术驱邪治病，是受道教及佛教等影响的重要中国传统，反映了中医全面性的治疗手法中，精神修养占有非常重要的地位。
药园
同时期在京城还设有药园，招收青年充当学习生，学习种植及制作药材，以培养药学人材。
考试
考试制度
这个时期的太医署非常重视考试，对学生的要求很严格，每月、季及年都有考试，以评核成绩，并规定学习九年仍不合格者，即令退学。而医师们的升迁制度也是基于他们的成功治愈率。中国是世界上最先设立考试制度的国家，并促使其他国家相继仿效。公元931年，阿拉伯也开始要求医生通过考核来确定资格。直到公元1140年，西方国家罗马才立法，要求设定考试以评定医生资格。
唐太宗执政期间，公元 629 年，即太医署成立 5 年之后，地方性医学教育机构开始在某些州郡建立。公元713年，地方政府可自行委任教师到这些地方医学院教授。公元723年，地方政府已授权可指派医师为本地民众服务。医学教育形式因此而并非只有"师徒相授"了。
第一部国家药典
《新修本草》 - 世界上第一部国家颁行的药典
先前曾提及《神农本草经》是最早的药典参考，大概是公元前一和二世纪的作品。 之后被陶弘景(公元456～536年)校订并重新命名为《神农本草经集注》。也是中医本草的重要文献。唐朝首创由政府委任组织编撰药典颁行全国。在公元 657～659 年间，唐政府命令苏敬等20位同业专家集体编撰，同时又诏令在全国各地征集道地药材，绘成药图。终于完成了世界上第一部由国家政府颁行的药典 《新修本草》。比欧洲最早的政府药典要早多个世纪。
中外医药交流
佛教徒去印度
朝圣并带回经文
由于中国强士不断扩张，交通运输系统改善了，与外面的文化交流增加，中国派医师到外面如高丽、日本、印度及越南等，很多前述的医着又被翻译成该国语言。中医学开始渗入其他医学文化。另一方面，这些外来的文化也扩充了中医学内容。从韩国输入了很多草药，例如人参、白附子、 玄胡索等，从越南输入的也有香草，苏木和丁香等。
由于佛教普及，僧侣们常常往印度朝圣，加强了中国和印度之间的文化交流。许多印度医书被翻译成中文，据记载当时有印度医生在中国行医。中医眼科技术的提高也归功于印度医术。作为回报，中国药材例如麻黄、人参和白芷等被带到印度。
由于阿拉伯商人到中国经商，中药也影响了阿拉伯国家。阿拉伯人将炼丹术、脉诊技术以及草药如大黄、肉桂等带回国。炼金术就是经此而流传到西方其他国家。另一方面新品种草药例如香、没药和葫芦巴等输入了中国；来自波斯的无花果，今天仍是中医用于通便的常用药。此外西藏医药也从中医及阿拉伯医学中获益。
孙思邈(公元581～682年)-药王
药王- 孙思邈
孙思邈(公元581～682年)是中国医药发展史里最有影响的医师之一，他的行医手法及医德尤甚。由于自己身体虚弱，使他对医药产生兴趣，并以自己为首位病人。孙思邈精通医药、佛教、儒家思想和道家思想，当时隋文帝、唐太宗及唐高祖都希望诏他入朝为官。然而孙思邈一 一拒绝了这些职位，而是贡献自己的一生为普通百姓服务。他相信最佳的治疗方治是预防疾病发生，最差的治疗方治是当疾病开始后才处理，后者意谓医师们不能保持病人身体健康。
孙思邈最出名的著作是《千金要方》及《千金翼方》。《千金要方》共30卷记载5300首医方。《千金翼方》共30卷记录了2571条药方。孙思邈对疾病的观念及疗法至今仍受高度重视。当时他已了解到霍乱及痢疾的成因是饮食不洁，而非人们普遍相信的邪恶之说；他正确地认识到肺结核是一种肺脏疾病，亦是创新的观念；他被誉为中国最早的麻疯病专家，有记录说他治疗过600个病例。
孙思邈亦闻名于诊断及治疗营养缺乏病。虽然他不了解甲状腺肿大的原因(甲亢是由于碘缺乏所致)，但他知道会发生在山区居住或饮用不洁食水的人士；于是处方鹿及羊的甲状腺给病人，以提高甲状腺素的摄取量。对于夜肓症(维他命A缺乏引致的夜晚视力不良疾病)，孙思邈利用、牛及羊的内脏将此病治愈，肝脏含丰富维他命A，可以补充病人的不足。他亦是医学历史上，第一位记录脚气病之诊断、治疗及预防的医生，脚气病是一种由维他命 B1缺乏引起的营养缺
乏疾病。孙思邈会处方给脚气病人富含维他命 B1的复合方剂。
孙思邈倡导积极养生，反对魏、晋时期盛行的服仙丹求长生方法。他强调更积极的方法，例如锻炼气功、体操及推拿等，以达到延年益寿之目的。他反对日常生活中过度饮酒、食用未经处理的肉类及在公共场所吐痰。孙思邈认为在诉诸用药之前，应先尝试饮食治疗。
孙思邈的其他创新包括针灸和药物方面。他主张针药并用，并探索出新的应用穴位，创制彩色经络图。他认为艾灸应该在施行针刺疗法之前执行，而且强调使用 阿是穴，是今天被医家们常用的穴位。孙思邈有非常丰富的草药知识，而且非常注重收割季节及处理药材方法。对中国药物学发展有突出贡献，被后人尊称为"药王"。