元气有定数谨护保全之
人生命的开始,先天的禀赋多少就已确定。这个先天的禀赋就是元气。元气看不见,摸不着,附含在气血之内,起决定作用,人在成形时就有定数。
“元气有定数,谨护保全之”。
释文:人生命的开始,先天的禀赋多少就已确定。这个先天的禀赋就是元气。元气看不见,摸不着,附含在气血之内,起决定作用,人在成形时就有定数。就像烧柴火,开始点燃时火苗很微弱,越烧越旺,薪柴烧没了,火就熄灭了。其中有烧得时间比较久的特殊情况,一般是薪柴的质地不同。所以终身都没有疾病的人,等待元气耗尽才自然死亡,这就是所谓的终其天年。徐大椿认为,有疾病的人,如果元气不伤,虽然病得很重也不会死。如果元气受伤,虽然病得较轻也会死亡。这里又有分别:有先伤元气而后病的,这是不可治的情况。有因病而伤元气的,这是不可不预防的情况。也有因误治而伤及元气的,还有元气虽伤但不厉害,还可保全的,情况不一。所以诊病判别死生,不看病情轻重而是看元气的存亡情况。而根本所在就是《道德经》所谓的“丹田”,所以人体应该小心养护元气,而药不可以随便尝试。
好的大夫是预防在病发之前,不使病势严重到不能挽救,而是使元气保全自能托邪于外。如果邪盛,还没有伤及元气,可以大力驱邪与之背水一战,而不要胆小怕事,使邪害伤到元气后悔就晚了,这就是高明医术的体现。
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