土家医起源的民间传说
在土家族地区,直到现在,依然流传着很多关于土家民药的动人故事和美丽传说。在上家族的历史上,由于没有文字记载,很多医学知识,除了通过“口口相授”和“代代丰富”外,还有很大一部分是通过这种故事传说的方式在民间广为流传。虽然只是故事和传说,但对于医学知识的传承和发展也起到了很重要的作用。
民间流传着药王菩萨为民治病,最后骑白虎登天成佛的传说。传说中药王经常外出寻找药物为百姓治病,一日,药王菩萨路过河边,看见告板上有一滴滴的鲜血,便问旁人何故,旁人曰:“刚死一产妇,出葬从这里路过。”药王听后大惊,曰:“世人不善医药而误人致死,惨也。”他追上送葬之人,见坑巳挖好,产妇尚未下葬,便对他们讲:“此妇人未死,为何葬之?"众人皆惊,便问药王:“何以知其未死?”药王回答说人死则血止而发黑,今见沿途滴血不绝,故可知其未死。"家人听后,便请药王诊治。药王速取针一根,深刺一穴,少顷,妇人叹息一声,再少顷,妇人少腹蠕动,产下一子,而得救两人性命。又一日,药王到山中采药,尝后中毒倒在一弗茶树下昏死过去。次晨,茶树叶上露水滴人药王口中,药王便慢慢苏醒,于是便知茶叶有解毒之功。后来,茶能解药性,吃药能喝茶水的i兑法,一直流传至今,妇孺皆知。再一日,药王路过一山,一只虎突然跑到他面前,张着口。药王大惊,说:“我一辈子为民治病,没做亏心事。今天你要吃我.请点头三下。若不吃我,请榣头三下。”老虎听后,便摇头三下,双目流泪,似有乞求解难之意。药壬便大胆走近老虎身边,见老虎被一大块猪骨头卡住喉块,药王便用药速将猪骨头从虎口中取出。老虎仍然不走,横身靠近药王,此时药王便明虎意,于是骑上虎背,白虎腾空而去,药王便同白虎一道升天成佛(部分土家族人民崇拜内虎,以之为同腾);。为了纪念药王,明朝时期,在沉水河畔的溪县浦市修建了“药王庙”、庙中齐火连年不断,祈祷药王菩萨保佑庶民,直到新中闻成立初期,绵延440多年。据记载庙里还挂了一面铜镜,传说这面铜镜是药王菩萨留下为民诊疗疾病的,可以照见人体全部血脉,药物走向。
民间还传说上天太上老君见民间疾苦,便派弟子卜‘凡为民治病。弟子说:“徒儿不懂医药.怎能解除凡人的疾苦呢?”于是太上老君给弟子仙丹二粒,口服后便浑身透明。接着又封赠弟子随便扯到草即是治病的药,这就是后来百草都是药,百草能治病的来由。这些关干土家族医药的民间故事,虽然是传说,但千百年来,土家族人民仍世代不忘药王菩萨、太上老君弟子为他们治百病,挺救苍生的恩惠。有的土家山寨对医术精堪、深孕众望的老药匠(土家族对医生的啓称)称之为药王菩萨或太上老君弟子下凡,即来源于此。
在邵西南土家族民间有关土药的传说也较多。如在《党参的来历》中记载,古鄂西南一带流行着一种怪病,症见脉虚,气短,四肢无力,不死不活,十分痛苦。一位姓党的土家医受仙人点化,找到一种植物,治好了这种病,后将这种药物取名党参。
土家族民间流行的民歌民潘中有关土家药的内容也较多。如《采山草》中云:“五月初五去看郎,郎被毒蛇一门伤;胸口不见一口气,灵芝一朵人还阳。”土家医对一些急救药物称之为“还阳”。在邵西南湘西北土家族民间还阳药物较多,称为“七十二还阳",是多种急救药物的泛狗:。《神医》中云;"仙山果得仙药来,治得百病都断根;身上化脓烂了眼,四叶子草铜钱;喉痛眼迷取不通,清热解毒鱼腥草;身上长痕和长疔,熬服裔药贴上面;遇上大灾和大病,去问寨里老神医;毒蛇咬伤有良药,饭后残水调熬用:心口绞痛用磁针、外配场药一两服
这些流传在民间的故事和传说,既使很多土家医的用药诊疗经验得以传承,又表达了土家人民对药匠的荨敬。
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