荀子的养生之道
荀子论及养生之道，不管理论思想、还是实践经验，荀子都不乏独到深刻、卓然不凡的主张和经验，值得大家认真学习、细心领悟。
开养心，那么在现实生活中，怎样做才能让内心达到完美的理想之境界呢。荀子在《解蔽》篇中指出：“人何以知道？曰心。心何以知？曰：虚一而静。心未尝不藏也，然而有所谓虚，心未尝不满也，然而有所谓一，心未尝不动也，然而有所谓静。”意思是人之所以有思想，是由于有心，而心之所以如此，是因为能达到虚谦、专一、平静的境界。久而久之，最终便会达到“虚一而静，谓之大清明”的极致状态。而对每一个人来说，只有努力做到虚心、专心、静心，才能避免各种外界干扰，达到真正意义上的清澈澄明。与此相适应，荀子又提出了“务本节用财无极”的主张。要求人们在现实生活中，既要积极进取，不断上进，也要节制寡欲，恬淡静泊，不为欲望所困。在现实当中，也确实如此，不管做任何事，都要合情合理，适可而止，而不能肆意枉行，为所欲为。
注重学习 积善成德
关于人性本质，荀子一改儒家“人之初、性本善”的传统观念，很有胆识和主见地提出了“性恶论”主张。“人之性恶，其善者伪也。”既然人性从一开始就充满恶念，那么，在荀子看来，一个人要想积善成德，臻于完美，就只能靠后天坚持不懈的学习，来逐步修正和完善了。在名篇《劝学》当中，荀子进行了深入细致的阐述。其中一些观点，时至今日，依然有莫大的启迪和帮助。“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”说的是通过学习可以实现由量到质的飞越和升华。“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”则又强调了掌握正确适宜的学习方法，就会收到事半功倍的意外效果。而从养生实践来看，大多长寿之人，也都有热爱学习、终身学习的习惯。人们常挂嘴边的老有所学，老有所好，老有所乐，便是这个道理。
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